Pazar, Ocak 16

Arş

TDK'da, "İslam inanışına göre göğün en yüksek katı" olarak tanımlanmaktadır. Link

Elmalılı Hamdi Yazır Tefsirinin "Kurani Terimler ve Deyimler" bölümünde şöyle açıklanmaktadır:
Arş, "sakf" demektir ki bir binanın, bir yerin muhit-i ulvîsini yani en değerli, en yük­sek yerini teşkil eder. Bir eve nisbetle tavanı, tavana nisbetle üs­tündeki çatısı, kubbesi, tahta boş­luğu, çatısı hep arş kelimesinin anlam sahasına girer. Buna yük­seklik olarak çadır ve çardak gibi yükselen ve gölge veren her şeye denir. Bu suretle "arş" kavramı­nın en kesin anlamı değerlilik ve yükseklik ifade etmesidir. Bu münasebetledir ki arş, ül­kenin üzerine kurulup bina edilip yükseltildiği taht mânâsında kul­lanılmış ve tahtın lazım olan mülkten ve izzetü saltanattan kinaye de kılınmıştır. "Sellü arş", mülkü yıkıldı dağıldı demektir. Mülkü kıvamında, işleri yolunda ve mülkünün işleyişi muntazam ve sağlıklı olduğunda "istave ale'1-arşi " veya "istekare ala şeri­ri milkh" denilir. Ayrıca bir işin gerçekleşme ve yürüme nedenine, bir şeyin şart­larına, bir cemaatın liderine, yö­neticisine, tabuta, kuyunun dibin­den adam boyu kadar taşla örül­dükten so a ağzına kadar yapı­lan ahşap yapıya, ayağın parmak tarafına doğru yüzündeki yumru­cuk gibi tümseğe ve kuşun yuva­sına da arş denir.
Tabi bu kelime Kurani bir ifadedir ve Allah'a mahsus bir mevkiyi ifade etmektedir. Mealler ışığında ayetlere bakalım:

Cumartesi, Ocak 15

Kuran-ı Kerim'de Kar Kelimesinin Geçmemesi

Kuran ayetlerinden bihaber kişilerin yönelttiği bir soru... Bu tür soruların arkaplanında "Kuran çöle indi, o yüzden çöl iklimi dışındaki doğa olaylarından haber vermemektedir" yaklaşımı bulunmaktadır. Aslında bu tür diyaloglara girmemek gerekir ama bilmemiz gerekir ki Kuran eksiksiz, detaylı ve çelişkisizdir, cevaben şunu diyebiliriz: Sanki yağmur damlaları ile kar tanelerinin bileşeni farklıymış gibi bir intiba uyandıran yaklaşım!..

Belli ki, bu tür soruyu dillendiren kişi; yağmur tanesi ile kar tanesinin aynı bileşenlerden oluştuğunu bilmemektedir, çünkü bunu bilmeyecek kişide böyle bir soru yönlendirme potansiyelinin olması beklenmez, elbet bunu zamanın bir noktasında dillendirmiş bir beyin vardır ve farklı zamanlarda bu tür soruları ısıtıp sunan beyincikler de her daim olacaktır. Öyle ya, bu soruya cevap bulsanız, bu sefer aynı tür kişiler Kuran'da buz kelimesini de arayacaklardır...

Perşembe, Ocak 13

Huri'lerin Tanımı Diye Sunulan Ayet: 78/Nebe suresi 33

Geleneksel İslam anlayışına göre cennete giren erkeklere 70 tane huri (Daha az olan rivayetler de vardır) ve dünyadan da dilediği 2 mümineyi eş olarak alması layık görülmektedir. Bu ifadeler gibi Hadis külliyatında erkeklere yönelik bir çok söz bulunmaktadır ama aynı külliyat, kadınlara yönelik cennetteki nitelikler konusunu zorlaştırmaktadır.

Geleneksel İslam anlayışı huri kavramını dişi bir forma soktuğu için ve meallerin çoğu da bu ekolden yetişen kişiler tarafından yapıldığından, orijinal metinden uzak, bu anlayışa yakın bir meallendirme söz konusu olmaktadır.

Önce hurilerin memelerinin portakal gibi olcağı iddiası üzerine duralım, söz konusu ayet 78/Nebe suresi'nin 33 nolu ayetidir ve çoğunlukla şu şekilde meallendirilir:
"Turunç sîneli yaşıtlar (kızlar) var"
Ayetin mahiyetini abartanlar ise şu şekilde meallendirir:
"Memeleri tomurcuklanmış yaşıt kızlar"
Ayetin doğru olduğunu düşündüğümüz meali ise şu şekilde olmalıdır:
"Genç ve yaşıt eşler…"

Çarşamba, Ocak 12

Kuran'da 7 Rakamı ve Önemi

٧
Kuran-ı Kerim'de bazı rakamlara dikkat çekilmiştir, bunlardan biri de 7 rakamıdır.

Gayemiz bu konudan bir takım anlamlar çıkarmak değil, daha çok Kuran'ın sistematiği üzerine dikkat çekmektir. Bu minvalle baktığımızda, haftanın yedi gün olması gibi secde konusunun yedi rakamı ile ilişkili olduğunu görmekteyiz, lakin secde halinde yedi uzvumuz yerle temas halindedir (2 ayak ucu + 2 diz + 2 avuç içi + 1 alın).

7, Yedi (Yedi Çift);
15/Hicr-87: Andolsun, sana çiftlerden yediyi ve büyük Kur'an'ı verdik.
Bu ayet, 1/Fatiha suresi'ne atıf yaptığı söylenmektedir, malumu ise Fatiha'nın 7 ayet oluşudur.
Yedi Gök;
2/Bakara-29: Sizin için yerde olanların tümünü yaratan O'dur. Sonra göğe yönelip (istiva edip) de onları yedi gök olarak düzenleyen O'dur. Ve O, herşeyi bilendir.
23/Muminun-86: De ki: "Yedi göğün Rabbi ve büyük Arş'ın Rabbi kimdir?"

Kuran'da Huri Ne Anlama Gelmektedir?

Kuran-ı Kerim'deki Huri kavramının geçtiği ayetlere bakacak olursak, bunun kadınsı bir manaya geldiğini iddia edemeyiz. Geleneksel İslam anlayışında ise Huri'lerin cennetteki erkeklere eş olacak dişileri ifade ettiği bellettirilmiştir. Burda bir çelişki var, Kuran çelişkili olmadığına göre, geleneksel anlayış; ayetlerin meallendirilmesi hususunda belirleyici olmuştur diyebiliriz.
44/Duhan-54: İşte böyle; ve biz onları iri gözlü hurilerle evlendirmişizdir.
52/Tur-20: Özenle dizilmiş tahtlar üzerinde yaslanmışlardır. Ve Biz onları iri, ceylan gözlü hurilerle evlendirmişiz.
55/Rahman-72: Otağlar içinde korunmuş huriler.
56/Vakia-22: Ve iri gözlü huriler
Bir kısım mealler, bu ayetlerin bazılarını "huri kadın" isim tamlaması ile birlikte meallendirmiştir ama bilmemiz gerekir ki bu ayetlerin hiçbiri orijinalinde dişilik belirten bir unsur bulundurmamaktadır.

Yukarıda paylaştığımız ayetlerde geçen Huri kavramını dişi olarak gören ve dolayısıyla yanlış bir meallendirmeye sebep olması yüzünden "Huri'lerin Tanımı Diye Sunulan Ayet: 78/Nebe suresi 33" başlığına bakınız. O başlıkta, söz konusu olan ayette Huri kavramı zikredilmediği halde, sürekli Huri kavramının niteliği olarak sunulmasına değinilmiştir.

Kuran-ı Kerim'de Adı Geçen Hayvanlar

Ayetler ışığında Kuran-ı Kerim'de adı geçen hayvanlarla ilgili bir çalışma yaptık: